Средний Запад сыграл решающую роль в росте движений за свободу чернокожих и в распространении идей политического активиста Маркуса Гарви в 20 веке. Профессор афроамериканских исследований и истории Университета Иллинойса в Урбане-Шампейне Эрик С. Макдаффи рассмотрел важность региона в своей новой книге «Вторая битва за Африку: гарвейизм, хартленд США и глобальная свобода чернокожих». Фото: Эрик С. Макдаффи.
Средний Запад сыграл центральную роль в развитии движений за свободу чернокожих в 20 веке. По словам профессора афроамериканских исследований и истории Эрика С. Макдаффи из Университета Иллинойса в Урбане-Шампейне, это была ключевая площадка для инкубации и распространения идей политического активиста Маркуса Гарви не только в США, но и во всем мире.
Макдаффи исследовал влияние Гарви и важность Среднего Запада в росте черного интернационализма и радикализма в своей новой книге «Вторая битва за Африку: гарвиизм, хартленд США и глобальная свобода черных».
Макдаффи сказал, что эта книга глубоко личная и связана с историей его семьи и корнями на Среднем Западе. Он вырос в пригороде Кливленда в семье, которая интересовалась историей, политикой и мировыми событиями и была родом из Сент-Китса, Канады и США. Его прадедушка был гарвейцем, который однажды представил Гарви на митинге в Детройте в 1923 году.
Гарви, выросший на Ямайке на рубеже 20-го века, выступал за самоопределение и автономию чернокожих людей, конец колониального правления в Африке, расовую гордость и связи между Африкой и африканской диаспорой. Его идеи возникли во время глобальных потрясений после Первой мировой войны. Он основал Всемирную ассоциацию улучшения положения негров, которая в 1920-е годы насчитывала 6 миллионов членов по всему миру и была крупнейшим движением протеста чернокожих в истории того времени.
«Гарвеизм — самая мощная социальная, политическая, культурная и духовная сила в Черном мире с начала 20-го века. Очень много движений, формирований и институтов по всему африканскому миру — не только на Среднем Западе и в США, но и в странах Карибского бассейна. , Африка и за ее пределами — прямо или косвенно были вдохновлены гарвеизмом», — сказал Макдаффи. «Невозможно говорить о чернокожих людях ХХ века, не говоря о Гарви».
Средний Запад особенно подходил для роли центра политической активности чернокожих, сказал Макдаффи. Он охарактеризовал этот регион как «диалектику возможностей и угнетения».
Чернокожие люди рассматривали Север как землю обетованную, где они могли быть свободными от рабства. Они могли голосовать. Города Среднего Запада были производственными центрами: автомобильные, сталелитейные и резиновые заводы привлекали миллионы людей со всего мира для работы в этих отраслях. По словам Макдаффи, чернокожие мужчины могут получать более высокую заработную плату, чем где-либо еще.
“Что отличает его, так это то, что чернокожие люди нашли уникальные политические и экономические возможности, которые они не смогли найти больше нигде в мире”, – сказал он.
Их политическая и экономическая мощь помогла сделать отделения UNIA в городах Среднего Запада одними из крупнейших и наиболее влиятельных в мире, особенно в Чикаго, Детройте и Кливленде, писал Макдаффи. Чикаго стал местом расположения издательской компании Johnson Publishing Company и Фонда прессы третьего мира, важных издателей литературы, журналов и новостей для чернокожих, а также колледжа Малкольма Икс.
В то же время Средний Запад был местом жестокого расового угнетения и насилия с линчеванием, деятельностью Ку-клукс-клана, законами, ограничивающими свободы чернокожих граждан, и перспективой колониализма белых поселенцев, сказал Макдаффи.
